دلیل پربیننده بودن سریال یوسف پیامبر چیست؟
تاریخ انتشار: ۱۸ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۲۵۷۷۴۶
برخی آثار نمایشی قالی کرمان هستند که انگار هر چه از عمرشان می‌گذرد، ارزش‌شان بیشتر نمایان می‌شود. از این دست آثار که به نوعی سرمایه‌های مادی و معنوی محسوب می‌شوند، در تلویزیون خودمان کم نداریم. این سال‌ها که به واسطه شبکه‌ای همچون آی‌فیلم، امکان بازپخش این آثار بیش از گذشته مهیا شده‌است، دقیقا می‌توان مصداق آنچه گفته شد را دید و حتی با ابزار‌های آماری سنجید.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
آثار مورد اشاره درهر بازپخش می‌تواند مخاطبانی از نسل تازه را هم با خود همراه کنند و به این واسطه آنان را با اثری که پدران و مادران‌شان سال‌ها پیش به تماشایش نشستند، آشنا سازند. به این ترتیب است که می‌توان ادعا کرد آثاری از این دست، چه به لحاظ معنوی و چه از حیث مادی همچون سرمایه‌گذاری بلندمدت به رسانه و جامعه مخاطبان آن سود می‌رساند.
گویی چشمه‌ای هستند که حتی پس از گذشت سال‌ها راکد نمی‌شوند و دیدن دوباره آنها نه فقط به حکم خاطره‌بازی است، بلکه فراتر از آن، نگاه‌های پیر و جوان را به خود جلب می‌کند. گنجینه‌هایی که تکراری نمی‌شود با سرزدن به گنجینه آثار نمایشی تلویزیون نام سریال‌هایی از ژانر‌های مختلف همچون امام‌علی (ع)، سربداران، هزاردستان مختارنامه و... درمیان اثر‌هایی است که هنوز وقتی زنگ آغاز پخش‌شان در یکی از شبکه‌های تلویزیونی به صدا درمی‌آید، رد نگاه مخاطبان را به سوی خود می‌کشاند. هر چند ممکن است در قیاس این آثار با یکدیگر از نظر کیفیت وچه هم آرا نباشیم، اما احتمالا موافقیم که حتی اگر تعدد بازپخش برخی آثاربه شوخی‌هایمان راه پیدا کرده‌باشد، اما نمی‌توانیم بر سر شمار بسیار بینندگان آنها چانه بزنیم.در این خصوص می‌توان سریال یوسف را مثال زد که روی آنتن است.
دلایل پر بیننده بودن این سریال در بازپخش و همچنین موفقیتش در جذب مخاطبانی است که پیش از این سریال را تماشا کردند یا از نسل نو هستند و این نخستین بار است که به تماشایش می‌نشینند. این‌ها مواردی است که با عبدالرسول گلبن، نویسنده و حسین سلطان‌محمدی، منتقد سینما و تلویزیون مطرح کردیم تا دیدگاه کارشناسانه‌شان را جویا شویم. این شب‌ها سریال یوسف پیامبر (ع) از شبکه آی‌فیلم پخش می‌شود و آن‌قدر در کانون توجه قرار گرفته که در شبکه‌های اجتماعی مجازی هم درباره آن، نقل و سخن بسیار است. رمز و راز موفقیت این آثار چیست که این چنین با مانایی‌شان بیش از آن‌که کهنه شوند و از چشم‌ها بیفتند، اتفاقا ارزش افزوده می‌گیرند و باز دیده می‌شوند؟
این قصه آشناست
در مورد سریال یوسف (ع) ساخته فرج‌ا... سلحشور که این شب‌ها ساعت۲۲ بینندگان فراوانی را پای شبکه آی‌فیلم می‌نشاند، می‌توان به چند عامل اشاره کرد که موجبات این موفقیت را فراهم آورده‌است. اتفاقا برخی از این عوامل ممکن است در پخش نخست، نوک پیکان نقد منتقدان را به خود جلب کرده باشد، اما در ادامه همان‌ها باعث جذب همیشگی مخاطب برای اثر شده‌است. یکی از این موارد، زبان ساده دیالوگ‌هاست که برای اقشار و سنین مختلف قابل فهم است و از این رو راه ارتباط اثر با مخاطب را همواره باز می‌گذارد و محدود به یک دوره خاص نیست. دیگری، سوژه سریال که برگرفته از قصه‌ای دینی و آشناست و این آشنایی باعث می‌شود اثر در پیوند با باور‌های جمعی، برای رسیدن به موفقیت در جذب بیننده نیمی از راه را طی کرده باشد.
پاسداشت یک سرمایه
درخصوص حفظ این سرمایه‌ها و ترویج توجه به آنان، رئیس رسانه‌ملی به تازگی درجمع دانشجویان دانشگاه تهران بیان کرد: سریالی که خوب باشد همیشه پخش می‌شود چه اشکالی دارد جومونگ باشد، یوسف پیامبر باشد، مختار باشد؛ هیچ اشکالی ندارد. ممنون کسانی هستیم که در گذشته و در دوره‌های قبل آثار خوبی تولید کردند، ما آن کار‌ها را تا زمانی که مخاطب داشته باشند باز هم پخش می‌کنیم. برای بررسی چرایی موفقیت این سریال در مخاطب داشتن، جریان‌ساز بودن در فضای مجازی و راه یافتن به گفتگو‌های روزمره مردم حتی پس از سال‌ها با عبدالرسول گلبن، نویسنده گپ زدیم.
آنچه از دل برآید...
گلبن یکی از نویسندگان باسابقه که اخیرا مجموعه «آتش و باد» را روی آنتن داشت، درباره رموز موفقیت سریال‌هایی مثل «یوسف پیامبر» حتی در بازپخش‌ها نیز به جام‌جم می‌گوید: من فکر می‌کنم دلیل موفقیت سریال‌هایی از این دست به دلیل خصوصیتی است که در آنها وجود دارد و آنها را کماکان دیدنی می‌کند. به نظر می‌آید گروه سازنده چه کارگردان، چه نویسنده و تهیه‌کننده انتخاب سوژه‌ها را مبتنی بر نیاز مخاطب انجام داده‌اند. مخاطبانی که مایل هستند روایت‌های تاریخی مذهبی را ببینند و بشنوند. گرچه همه آنها کمابیش از داستان مثلا حضرت یوسف خبر دارند، اما می‌خواهند بدانند روایت کارگردان و نویسنده از این واقعه چیست و همین نکته آن را برایشان دیدنی‌تر می‌کند. وی ادامه می‌دهد: اثری که خلق شده با جان گروه سازنده عجین است. یعنی این اثر بخشی از وجود نویسنده و کارگردان است که در پروسه تولید رنج فراوانی برایش کشیده شده است. وقتی ما این اثر را می‌بینیم متوجه می‌شویم با یک جانفشانی و عرق‌ریزی روحی تولید شده است.
بهترینِ خودت باش!
گلبن با ذکر خاطره‌ای از زنده‌یاد سلحشور بیان می‌کند: آقای سلحشور در بستر بیماری بود که من و چند نفر از رفقا به دیدن او رفتیم. زنده یاد سلحشور جمله‌ای گفت که خیلی روی من اثر گذاشت. گفت در دنیای دیگر اگر از من سؤال کنند چه اعمالی انجام داده‌ای، من سریال «یوسف پیامبر» را در دست می‌گیرم و می‌گویم همین را با خودم آورده‌ام. وی ادام می‌دهد: نظر شخصی من این است که این سریال شاهکار نیست، اما با ایمان و جدیت فراوان و اعتقاد ساخته شده و، چون سخنش از دل برآمده بر جان هم نشسته است. باید بگویم متاسفانه برخی سریال‌ها، حکم سری‌دوزی دارند. یک اثر فاخر ثمره یک همکاری تنگاتنگ بین مدیر خلاق فرهنگی و هنرمند دلسوز متعهد است. ازاین‌رو باید بازهم‌چنین همکاری‌هایی اتفاق بیفتد تا شاهد خلق آثار موفق‌تری در رسانه امروز باشیم.
منبع: جام جم
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردیمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: سریال یوسف پیامبر کارشناسان مخاطب تلویزیونی یوسف پیامبر سریال یوسف سریال ها سال ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۲۵۷۷۴۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
یورش شهرک‌نشینان به آرامگاه حضرت یوسف (ع)
به گزارش «تابناک» به نقل از ایسنا، شاهدان عینی گفتند: نیروهای بزرگی از ارتش اشغالگر به منطقه شرقی نابلس هجوم بردند تا از ورود شهرک نشینان به آرامگاه یوسف (ع) محافظت کنند.
آنها تاکید کردند که درگیری بین ده‌ها شهروند و ارتش رخ داد که در آن ارتش از گلوله‌های واقعی و بمب‌های گازی استفاده کرد.
به نقل از مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین، نیروهای اشغالگر به تعدادی از محله‌های شرقی نابلس نیز یورش بردند و قبل از عقب نشینی، خانه‌ها را تفتیش کردند.
خبرنگار الجزیره نیز گفت: ارتش اشغالگر به اردوگاه بلاطه در شهر نابلس یورش برد و خانه‌ای را محاصره کرد.
منابع محلی از زخمی شدن یک جوان فلسطینی در درگیری‌های مسلحانه پس از هجوم به این شهر خبر دادند.
«آرامگاه حضرت یوسف (ع)» در ضلع شرقی نابلس واقع است که تحت کنترل فلسطینیان است و شهرک نشینان ادعا می‌کنند که از زمان اشغال کرانه باختری توسط اسرائیل در سال ۱۹۶۷، این مکان مقدس برای آنها است.
همچنین از سوی دیگر، نیروهای رژیم صهیونیستی با تشدید اقدامات خود در ورودی مسجد الاقصی و شهر قدیمی قدس اشغالی، ورود نمازگزاران به مسجد الاقصی را در بامداد روز جمعه محدود کردند.
منابع محلی گزارش دادند که نیروهای اشغالگر از ورود ده‌ها جوان بیت المقدس و فلسطینی‌هایی از داخل اراضی اشغال شده در سال ۱۹۴۸ برای اقامه نماز صبح به مسجد الاقصی جلوگیری کردند.
هزاران نمازگزار با وجود محدودیت‌های صهیونیست‌ها توانستند خود را به مسجد الاقصی برسانند و در نمازخانه‌ها و صحن‌های آن نماز صبح را بخوانند و تا نماز جمعه در آنجا بمانند.
ده‌ها مرد و زن تبعیدی مستقر در مسجدالاقصی، علی‌رغم تهدیدها و محدودیت‌های اشغالگران، نماز صبح را در مجاورت مسجد الاقصی و در خیابان‌های شهر قدیمی در نزدیک‌ترین نقطه‌ای که می‌توانستند به جا آوردند.
همزمان با جشن موسوم به «پسح عبری» در چهارمین روز متوالی، نیروهای اشغالگر همچنان شهر اشغالی قدس را به پادگان نظامی تبدیل کرده‌اند.
نیروهای اشغالگر به شدت در شهر قدیمی قدس مستقر شده‌اند و ادعا می‌کنند که جشن‌های شهرک نشینانی را که در روزهای گذشته یورش‌های تحریک آمیز انجام داده‌اند، تامین می‌کنند.
روز پنج شنبه بیش از ۱۶۷۹ شهرک نشین تحت حفاظت شدید امنیتی نیروهای اشغالگر به مسجد الاقصی هجوم بردند و در آنجا مراسم تلمودی برگزار کردند و نیروهای اشغالگر از حضور ساکنان و نمازگزاران در محل جلوگیری کردند.
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»